《中世纪藏传佛教艺术:白居寺壁画艺术研究》由中国藏学出版社出版。

本书收录了西藏各佛教寺院中具有代表性的壁画三百余幅，这些作品内容广泛，构图精巧，颜色鲜艳，书后还以大量的篇幅详细地介绍了寺院壁画的制作步骤与方法。 本画册印刷精美，较好地再现了原作的风貌，具有较高的艺术及学术价值，是研究西藏寺院壁画艺术的极佳参考资料。

《藏传佛教艺术发展史》是国家“十一五”重点图书出版规划项目、由首都师范大学藏学研究中心谢继胜教授领衔的研究团队历时十年撰写。全书120万字，700余张图片，以图文并茂的形式展现了从7世纪至18世纪藏传佛教艺术的瑰丽画卷。书中个案研究所涉及的问题，许多是学界论述不深或尚未关注的问题，如藏传佛教造像的正确辨识，题记、铭文的解读，文物遗址的考察报告等，从而更彰显了该书在学术上的重要价值。 该书获得著名学者专家的高度评价，被称为目前我国第一部具有重大学术价值的藏传佛教艺术通史性著作，不仅填补了藏传佛教艺术研究的一项空白，而且代表了中国学者在此研究领域目前企及的最高水准，即使在国际西藏艺术研究领域也属高水平之作。

佛教于公元纪年前后从印度、犍陀罗等地首先传入新疆和田地区，此后沿着新疆境内的丝绸之路传播，并成为了新疆历史上流传时间最长、信用人数最多、文化遗存最为丰富的宗教之一。2002年随着中日新疆和田丹丹乌里克佛教遗址考古发掘工作，揭开了“佛国”于阗的神秘面纱。丹丹乌里克遗址位于塔克拉玛干沙漠腹地，南距和田策勒县城约90公里，从这里向南出发到达玛沟乡的近100公里范围内广泛分布着20多处汉唐时期的重要聚落建筑和佛教文化遗址，出土了大量丰富的佛教文化遗珍，其中有“西域蒙娜丽莎”之称的佛教壁画令世人惊叹不已。2002年至2010年间，中国社会科学院考古研究所新疆队又对达玛沟乡南部的托普鲁克墩一处佛寺遗址进行了抢救性发掘。该遗址中保存了中国乃至世界目前所发现的中古时期的最小佛塔，面积仅有3.74平方米。佛寺虽小，但其保存之完整、壁画之优美、雕塑之精湛、佛堂之典雅，都...(展开全部)

《藏传佛教密宗与曼荼罗艺术(文化类)》内容简介：密宗是藏传佛教中最核心的内容之一，也是藏传佛教修行成佛最重要之捷径。曼荼罗是藏传佛教密宗的一部分，离开了藏传佛教密宗无从谈及曼荼罗及其艺术。《藏传佛教密宗与曼荼罗艺术(文化类)》第一次将曼荼罗艺术的起源发展，与佛教密宗产生、发展的大背景联系起来，做了全面、系统、科学的分析与研究。《藏传佛教密宗与曼荼罗艺术(文化类)》对曼荼罗与密宗之间的关系，曼荼罗艺术雏形、发展，密宗曼荼罗在密法活动中的作用，不同曼荼罗的意蕴、内涵等进行解读或阐释，并对曼荼罗唐卡中所涉及到的人物、器物、色彩、山水、花鸟、草木等的宗教意义逐一做了解读，其细致与全面尚属鲜见。全书共17章，54小节，数百个子问题，内容系统，表述准确，较通俗而又不失学术著作应有的严肃性，构思精巧，逻辑严密，具有较高的学术价值。

本书详细探讨了其组织结构、修持仪轨、教法传承、活佛传世、寺院分布等诸多方面。 目录 绪 论 第一章 佛教在吐蕃的早期传播与王室贵妃 第一节 尼泊尔赤尊公主与大昭寺 第二节 文成公主与小昭寺 第三节 芒萨赤嘉与扎叶巴神殿 第四节 茹雍萨嘉姆尊与扎拉鲁普石窟 第五节 金城公主与西域佛僧 第二章 出家女性在吐蕃的产生与发展 第一节 吐蕃佛寺与僧伽的缘起 第二节 吐蕃王室贵妃与比丘尼僧团的建立 第三节 吐蕃尼僧的早期发展与宗教生活 第四节 吐蕃尼僧的戒律 第五节 吐蕃著名的女密宗大师益西措杰生平事迹 第三章 藏传佛教复兴与各宗派尼僧及其教团组织 第一节 藏传佛教复兴初期的尼僧教团组织 第二节 宁玛派尼僧与尼僧教团组织 第三节 噶当派尼僧与尼僧教团组织 第四节 萨迦派尼僧与尼僧教团组织 第五节 息解派...(展开全部)

全书充分挖掘国内外第一手资料，力争填补国内龟兹研究因缺乏各种实物资料而造成的学术空白，并按照艺术门类编排，分为绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、服饰、书法篆刻、工艺美术八大类。每一专章包括概述、引文、书证、图示以及图片说明、图版、附录，全方位多角度展示了龟兹这一古代西域大国多元交融的独特艺术魅力。本书图文并茂、小8开精装，全彩印，157克进口铜版亚粉纸印刷，大勒口，盒套。版面设计高雅、精致、和谐、活泼，图片丰富，图版精美，艺术性与学术性高度统一。

藏传佛教密宗主要是指大乘佛教金刚乘部密宗。藏传佛教认为，密宗是佛教修行成佛最捷之捷径。曼荼罗系梵文音译，汉语通常被译为坛城或圆轮具足等，有“坛”、“集合”之意。因此，聚集佛菩萨的圣像于一坛，或描绘诸尊佛于一处者。都可以称之为曼荼罗。

藏传佛教密宗主要是指大乘佛教金刚乘部密宗。藏传佛教认为，密宗是佛教修行成佛最捷之捷径。曼荼罗系梵文音译，汉语通常被译为坛城或圆轮具足等，有“坛”、“集合”之意。因此，聚集佛菩萨的圣像于一坛，或描绘诸尊佛于一处者。都可以称之为曼荼罗。